人之初，性本善。孔老先生说过的真言，但确实是不对的。
人之初，性本私。这才是对的。
每个人都是自私的。爱与恨，本都是个人情感的体现。但却得到了截然不同的评价，也正是因为如此。爱，广博、宽容的；恨，狭隘、自我的。这是人们普遍的认识。因此，恨就成了不可取的。那我们不妨细细的想一想，为什么爱就会被人们所接受？是因为他给别人带来的好处，恨之所以被否定，是因为他不仅仅不会让别人得到利益，甚至会伤害到很多的人。人就是这样的，说的很好，但往往真正触及自己的一切，便不能接受。因此，人是自私的，此为一。
古代有很多的帝王，有伟大的，有昏庸的。伟大的被歌颂，昏庸的被唾骂。归根结底，不过是因为伟大的帝王为更多的人创造了幸福，昏庸的帝王则将自己的幸福建立在了别人的痛苦之上而已。人民对明君的渴望正是对自己私欲的渴望而已。现今依然是一样，贪官和清官一如从前的帝王。遇到了贪官，则咒骂，遇清官，则兴奋、爱戴。一如从前的人们，所谓的为老百姓办事，不正是满足更多人的私欲么？退一步讲，很多人会问，那么这些明君、清官，可谓是无私的了吧，其实不然。昏君追求享受，喜欢大鱼大肉、放纵激情，喜欢日战十女、夜夜笙歌。而明君则喜欢看着自己的子民过上好日子，从而满足自己的成就感。目的不一样，所做的事不一样，效果不一样，评价不一样。但说到底，出发点是一样的，都是满足自我而已。所以，想要让一个人成为一个世俗人中的好人，更多的应该是让他们有正确的目标，也就是所谓的人生观，当他们的私欲与一个所谓好人的人生观重合在了一起，于是，一个受人尊敬的人诞生了。此为私之二。
很多人又提起了一些所谓的隐士。我不禁想问，隐士是出生就愿意做隐士的么？隐士不过两种：一种因为不得志，所以想隐起来，因为他觉的他发挥不出自己的水平，所以他要换一种存在的方式，以自我安慰的形式证明自己而已；另一种则是追求隐的生活，这是他人生的目标，之所以隐，其实跟我上面所提到的明君是一个道理的....
所以当人满足不了自己的私欲之时，咒骂、干着急是没有用的。能力说明一切，你有多大的能力，你才可以有多大的私欲。昏君无能，你可以自己去做皇帝，用自己的能力去证明自己比他做的要好以满足自己。贪官让你不满，你就拿出自己的能力把他挤下去。
有人说：母爱是无私的。其实更不然。女人在结婚之后往往更加茫然，失去了目标，当昔日的梦中情人坠到现实中来的时候，她们发现了他们的种种与她们理想的差异。于是，她们变得只有儿女，更希望儿女能实现他们不能曾实现的梦，儿女便成了她们自己的能力最大的证明和心灵的寄托。于是，当儿女们意外的不在了，她们并不知道自己究竟为什么而难过，其实正是因为失去了那最重要的寄托。
什么是爱情，爱情又真是无私的么？先说那些不得已而结婚的人。他们被形式所迫。大多数人都要结婚，无奈他们也要结婚，这叫做无私么？再来说说所谓真心相爱的人们。既然能看得上对方，就正是因为对方有自己看得上的地方，这正充分说明了自私的体现。两个人比一个人热闹，为了满足这个，更多的人在一起。也有不少甘愿为对方献出生命的例子，这看来是无私的，但当你知道他的出发点，知道他追寻的目标之后，你便会明白了，他付出的正与他所追求的划成正比而已。而所谓朋友，则正是为了排遣寂寞才有的，所谓朋友的付出，更是要体现、和心里慰籍而已。
最后说一句，我所说的，或许过于理性，但私未必便是坏事，也希望大多数的人看过就算了，或许让人们对这个世界有更多的憧憬更好一些吧，至少他们还认为自己从未自私过。
书此言，前不求法于古，中不求肖于今，下不觊传于后，不过自成一言，云所欲云而止。
这是我QQ空间里写过的一篇随笔，看到那么多人在看过我的文章之后一片骂声，一句句的说我小心眼，虚伪之类的话。我觉得可以拿出来发一发。只是希望，自私的人，不要觉得自己很狭隘，那只不过是因为急功近利导致的你暂时得到了眼前的利益。而你或者触碰了别人的利益，或者让别人眼红，又或者是有人为了说你的自私来抬高自己而已。说到底，你不过是眼光没有放的更长远以追求更大的利益。而伟大的人，也不要觉得自己有多么了不起，你不过是以另一种形式满足了自我，不过你的满足给更多的人带来了好处而已。
世上本就无所谓对或错，宽容或狭隘，真实或虚伪，自私或伟大，不过是大多数人希望别人可以满足更多的人的欲望，所以就把可以满足他们的人说成伟大，说成真善，说成高尚，而以此来鄙弃那些不能满足他们欲望的人。
有一句话说的最简单：无魔则无佛
